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这是给祖先修屋，以防夏天雨大漏水，实质上是对祖先的怀念。多数地区是在清明这天扫墓，少数地区(如诸城)在寒食这天扫墓，而龙口、博兴等地则在清明天扫墓。现在一般都在清明这天扫墓。

　　清明节山东各地都插柳条、松枝，据说是纪念介子推。泰安家家户户插柳条，并给狗戴上柳条圈。民谣：“清明不插柳，死了变黄狗。”即墨则习惯戴松枝，寓意要象松柏一样兴旺。临沂、诸城却用柳条、松枝在墙壁等处轻轻抽打，边打边说：“一年一个清明节，杨柳单打青帮蝎，白天不准门前过，夜里不准把人蜇。”

殡葬体系必须改革，改革的方向就是实行将的监督权与殡葬服务经营分开。对火化、公益（社会救助殡葬）、公平交易、基本服务价格实行监督管理，其他的具体经营活动交给市场，由市场服务主体来满足公众治丧需求，不再参与到具体服务的经营，而是对市民、服务企业的行为进行监督和管理，通过***、***、政策来规范各方行为。

    过去有一个阻碍就是火化问题，总是担心如果由民间资本从事火化，民营企业会，从而发生涉案被火化的问题

破孝。在农村所谓的“破孝”就是根据，血缘关系的远近，做“孝帽”和“孝服”，在我们农村，鞋子也要用白布敷一层!其中，男子多为“羊角帽”，女子多用白方巾裹头!破土。在农村，在发丧的这一日清晨，众孝子一起去选定的坟地，由长子起楸土，以后的由忙客代劳，挖坑打穴!起灵。也就是***仪式的开始，亲友送老人一程，一般亲近的要行“九头十八揖”，待所有亲朋仪式完成后，仪式正式开始，在我这说是“出丧”!

　　中国有很多古老传统，少亡不葬，妇死夫前不葬，横死的不葬等等......

　　血浓于水，亲情离世，寄托哀思，在民间习俗中，有太多的不同。“入土为安”是我国古老的风俗，在过去只有帝王之家才会重视。随着时代的变迁，快节奏的生活，人们追求了一种简单的生活方式，将离世的亲人的骨灰长期寄存在了殡仪馆。这种寄存的方式一定要因人而异，当你的生活有太多的不如意时，当家庭意外出现变故时，请仔细想想是不是有哪位有血缘关系的亲人离世了。